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　大韓民国に生きとし生けるもの全ての歴史観を支えると言っても良い韓国の『歴史教科書』。教科書の内容には時の権力者などの意向が反映されるため、思想信条が大きく違う勢力が政権を取ればガラリと内容は変わってきます。金大中、盧武鉉と続いた民主化闘士の皮を被った『親北勢力』が権力を握ってきたことで、韓国の歴史教科書の内容は、大きな転換点を迎えているようです。こちらをごらん下さい。（中央日報から以下引用）

【社説】大韓民国を蔑む教科書をなぜ放置するのか

ハンナラ党汝矣島（ヨウィド）研究所の主催で１８日開かれた「教科書歪曲問題に関する国民大討論会」で提起された高校用「韓国近・現代史」教科書の内容を見ると、生徒への歴史・社会教育が非常に憂慮される。この日「教科書、何が問題か」という発表文で、「大韓民国の産業化は‘歪んだ近代化’とし、失敗した北朝鮮体制については友好的・中立的に接近するなど事実を歪曲しており、価値の混乱を招く」と指摘した。例えば、セマウル運動は「朴正煕（パク・ジョンヒ）政府の維新体制を正当化するのに利用されたりもした」とし、北朝鮮の千里馬（チョンリマ）運動に関しては「５０年代後半から６０年代前半にかけて、社会主義経済の建設に大きな役割を果たした」と評価している。李承晩（イ・スンマン）政府、朴正煕（パク・ジョンヒ）政府、韓国の三清教育隊など韓国現代史は辛らつに批判しながらも、政治犯収容所、人権弾圧、失敗した経済など北朝鮮の問題点には沈黙している、と明らかにした。 誰が見ても歪曲されたという批判は避けがたい。

教科書は国が定めた公式教材だ。憲法基本理念の「自由、民主、人権」という普遍的価値を教え、成熟した市民を育成することに基本目標がある。このため教科書は教育人的資源部・韓国教育課程評価院の検定・認定で決定する。 検定・認定基準は憲法精神の一致、内容の普遍妥当性など４つだ。「憲法の精神」では「大韓民国体制を否認したり誹謗する内容、特定国家・宗教・階層を不当に宣伝・待遇したり歪曲した点」を審査する。しかし憲法の精神にも反し、普遍妥当性も落ちる教科書がどうして検定・認定を通過したのか分からない。

結局、政権の理念に便乗してこうした教科書が検定・認定を通過したのではないかという疑いを抱く。過去にも政権が教科書を政権の正統性のために悪用したことがあるからだ。 盧武鉉（ノ・ムヒョン）政府に入ってからは主に‘思想論争’だった。「企業・市場経済を否定的に記述した経済教科書が反企業・反市場情緒の主要原因」という指摘を受けたりもした。大韓民国を蔑み否定する教科書で教育を受けた未来の世代がどう育つかが心配だ。 この機会にすべての教科書の内容を検証して修正しなければならない。

2006.01.19 19:59:58

　うーん・・著しくアカーくなってきてますね。全教祖などの赤い教職員組合の教員が『反日・反米・親北』をすり込む一方で、ついに教科書まで陥落か。これで一段と若い世代は日米、軍事政権時代の韓国を憎み、北朝鮮への警戒心が薄れる、と。盧武鉉政権の支持率が超低空飛行とはいえ、着々と赤化は進行しているようです。

　この社説では『普遍妥当性』を求めていますが、そもそも韓国の歴史に普遍性などなかった。『過去の政権が教科書を政権の正当性をのために悪用した』なんてレベルじゃない。大韓民国建国の歴史、その出発点となっているのが『対日戦勝国』という妄想に基づく『創作』の上、始めから『嘘』で塗り固めたため、著しく実態と乖離した、韓国でしか通用しない歴史を教え続けてきた。

　さらに、初代大統領の李承晩氏が強力な反日人士であったため、反共に加えて反日も国是のごとくなり、歴史教科書などに書かれる日本の姿は醜悪かつ極悪なものとなって、現在まで受け継がれている。

　歴史教科書の記述内容が変化してしまった事を嘆き、普遍的妥当性を求め、すべての教科書の内容を検証して修正しなければならない、という主張は、一見して正しい主張のように見える。しかし、反日を温存したまま検証、修正したところで、普遍的妥当性を持つ歴史教科書など作り得ない。結局、大韓民国建国の正当性を確保するために作り上げた日本＝悪という、多分に政治性を帯びた歴史観がそのまま残るからだ。

　韓国が赤化を阻止するには、保守派への政権交代などで一時的に止める事ができるかもしれない。が、政権交代の度に歴史観がコロコロ変わる事になれば、さらに韓国社会は混乱し、歴史観を共有できない世代が細分化され、亀裂が大きくなる。これは思想的に一枚岩の北朝鮮にとっては付け込む隙が多くなる事を意味し、長期的に見れば、いかに韓国が経済的に豊かとはいえ、北朝鮮有利という状況に陥ることは容易に想像できる。

　教科書の赤化を阻止する唯一の方法は、虚構に満ちた今までの歴史を廃し、客観的な事実に基づいた歴史観を構築し、ある程度、政治と歴史を切り離すしかない。もちろん、どんな国にも立場があり、最低限、自国を愛する視点で書かれるべきだと思う。とはいえ、それが過剰になれば『我々は世界一優秀な民族』などというラディカルで気持ちの悪い愛国主義に繋がるため、最低限に留めるべきだとは思うが。

　客観的な歴史観の構築への一番の近道は、近現代の歴史、特に日本との繋がりを再考することだ。日本＝悪という構図を捨て、むやみやたらに他国を憎むことをやめれば、政治と歴史はある程度切り離される。この作業にはアイデンティティーの崩壊という大きな苦痛を伴うが、赤化統一されて世界最貧国に転落、自由もなくなり、恐怖政治に支配される、という最悪の事態に陥ることを考えれば、遥かにマシなはず。反日をやめろ。それしかない。まあ、かの国の人にとって、ハードルが高すぎるという気もしないではないけれど（笑）。



　　
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